休谟因果理论认为，经验与习惯是逻辑思维的起点

休谟因果理论认为，因果关系是一种主观的经验思维。他说“一切都是从经验而来的推理，都是习惯的结果”，“习惯是人生的伟大指南。”



休谟认为知识有两类：
一是关于“观念的关系”方面的知识，这种观念，是通过数学推理提供的知识。比如现在的人类无法登上火星，但数学家们通过推理思考，测算出火星的大小以及地形等。这类知识是纯理性思考，是属于确定性的知识。

二是关于“实际的事情”方面的知识，即物理等自然科学提供的知识。这一类知识是建立在因果联系上的，也就是感官经验到的和习惯形成的知识。这类知识是不能直接了解到的，人类没有了解事物的因果联系的能力，所以，是不确定的。

如果说，因果关系方面的知识，是不确定的，那么，人类头脑中的因果观念或知识，是如何形成的呢？

休谟认为，人类大脑中的因果关系是一种恒常连接。恒常，是指经常或常常的意思。也就是说，一件事情出现的次数多了，经历的多了，就会在我们的心灵形成习惯，这种习惯会变成我们内心的观念。他举例说，“我们如果在许多实例中见到某两种事情经常地结合在一起，例如火与热，雪与冷，那么在火或雪重新呈现于感官时，心灵就会被习惯所驱使而期待热或冷。”

休谟赞同主观的真理，怀疑客观的真理。

他说，如果客观上存在着因果联系，原因与结果之间，必然有两种性质：

第一，原因必须有产生结果的力量，但我们无法知道原因具有产生结果的力量。
比如米饭，感官告诉我们，米饭是一粒粒的，是柔软的，米饭不能告诉我们还对身体有营养的性质，并且，谁又能担保，它明天不会损坏身体呢？就如一个原始部落的人，看到一部苹果手机，这手机本身不会让他知道，这是可以给亲朋好友打电话的，谁又能担保，这苹果手机不是炸弹呢？

第二，一般常说“一定的原因必然产生一定的结果。”休谟认为在理论上是不能成立的。因为各个事物都是不同的，任何事物“都不包含任何它物的存在，并不一定能引起它物的出现。就如一对双胞胎，在同样的环境和条件下，一个读书成绩好，另一个读书成绩不好，谁能够说清楚原因呢？

总结来讲，休谟认为，因果关系是主观的，不是客观的规律。他认为一个人只有对某事物有过经验，经过归纳总结之后，才能形成观念。那么，自然界有没有必然的规律呢？

如果自然界没有必然的规律，那么，人类思维能依赖什么去思考？
如果自然界有必然的规律，那么，这个确定的规律又是什么？
我们下一篇文章，是讨论康德的因果理论来回答这个问题。