法庭上的申辩-苏格拉底

法庭上的申辩
（公元前339年）
苏格拉底

公民们！我尊敬你们，我爱你们，但是我宁愿听从神，而不听从你们；只要一息尚存，我永不停止哲学的实践，要继续教导、劝勉我所遇到的每一个人，仍旧像惯常那样对他说：“朋友，你是伟大、强盛、以智慧著称的城邦雅典的公民，像你这样只图名利，不关心智慧和真理，不求改善自己的灵魂，难道不觉得羞耻吗?”

如果那个人说是啊，可我是关心的呀!”我就不肯马上离开，也不让他走，向他提出问题，反复地盘问他。如果我发现他并无美德，却说他有，我就责备他把重要的事情看成不重要，把无价值的东西看成有价值。我要把这些话再三地向我所遇到的每一个人说，不管他年轻年老，不管他是公民还是侨民，但是特别要对本邦的公民说，因为他们是我的同胞。要知道，我这样做是执行神的命令；我相信，我这样事神是我们国家最大的好事。因此我不做别的事情，只是劝说大家，敦促大家，不管老少，都不要只顾个人和财产，首先要关心改善自己的灵魂，这是更重要的事情。我告诉你们，金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。这就是我的教义。如果它败坏青年，那我就是坏人。如果有人说这不是我的教义，那他说的就不是真话。公民们！我对你们说，你们要知道，不管你们照不照安虞铎①的话办，不管你们是不是释放我，我是决不会改变我的行径的，虽万死而不变！

请不要打断我的话，公民们，我要求过你们把话听完，请听我说下去。我还有一些话要说，你们听了也许会叫喊起来，可是我相信你们听了有好处，请不要叫喊。你们要知道，如果你们杀了我，杀了我说的这样一个人，你们自己受到的损失会比我大。因为安虞铎也好，梅雷多②也好，都不能损害我分毫。这是绝对不可能的，因为我相信神的意旨决不让坏人害好人。我承认，他也许可以杀死我，或者放逐我，或者剥夺我的公民权；他可以认为，别人也可以认为，这样做就大大地损害了我，可是我不那么想。我认为他现在要做的这件事——不公道地杀死一个人一只会更加严重地害了他自己。

公民们！我现在并不是像你们所想的那样，要为自己辩护，而是为了你们，不让你们由于定我的罪而对神犯罪，错误地对待神赐给你们的恩典。你们如果杀了我，是不容易找到另外一个人继承我的事业的。我这个人，打个不恰当的比喻说，最一只牛虻，是神赐给这个国家的；这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，行动迂缓不灵，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。我就是神赐给这个国家的牛虻，随时随地紧跟着你们，鼓励你们，说服你们，责备你们。朋友们，我这样的人是不容易找到的，我劝你们听我的话，让我活着。很可能你们很恼火，就像一个人正在打盹，被人叫醒了一样，宁愿听安虞铎的话，把这只牛虻踩死。

①②Anytcs和elets都是苏格拉底案件的原告。——编者

这样，你们以后就可以放心大睡了，除非是神关怀你们，再给你们派来另外一只牛虻。我说我是神赐给这个国家的，决非虚语，你们可以想想：我这些年来不营私业，不顾饥寒，却为你们的幸福终日奔波，一个一个地访问步们，如父如兄地敦促你们关心美德——这难道是出于人的私意吗？如果我这样做是为了获利，如果我的劝勉得到了报酬，我的所作所为就是别有用心的。可是现在你们可以看得出，连我的控告者们，尽管厚颜无耻，也不敢说我勒索过钱财，收受过报酬。那是毫无证据的。而我倒有充分的证据说明我的话句句真实化那就是我的贫寒。

有人可能觉得奇怪，为什么我要以私人身份劝告人们，干预别人的事情，而不敢参加你们的议会，向国家进忠告。这是有原因的。你们曾经听我在各种各样的时候，在各种各样的地点说过，有一种神物或灵机①来到我的身上，这就是梅雷多诉状中讥笑的那个神。这是一种声音，我自幼就感到它的来临；它来的时候总是制止我去做打算要做的事情，但从来不命令我去干什么。就是这个灵机阻止了我从事政治活动；我想这是彳艮对的。因为我可以断定，同胞们，我如果参加了政治活动的话，那我早就没命了，不会为你们或者为自己做出什么好事了。请不要因为我说出了真相而生气，事实就是这样。一个人如果刚正不阿,力排众议，企图阻止本邦做出很多不公道、不合法的事情，他的生命就不会安全，不管在这里还是在别的地方都是这样的。一个真想为正义而斗争的人如果要活着，哪怕是活一个短暂的时期，那就必须当老百姓，绝不能担任公职。

①灵机CSacMdvca］，位于神与人之间的守护神。苏格拉底被控为不信本邦的神阿波罗，另奉邪神，就是指这个灵机。其实希腊人可以各人有各人的守护神，这是合法的。——编者

选自《西方哲学原著选读》上卷商务印书馆1981年版

【简评】公元前399年，希腊奴隶主民主派法庭开庭了.，一个矮胖粗壮、相貌丑陋、年已古稀的老人，正在被告席上受审。但是，面对着原告和五百人陪审团并数千名群众，他坦然自若，侃侃而谈，根本不把对手放在眼里，非但毫无认罪之意，反而把原告和审判者大大奚落和教训了一番。他拒绝了朋友的劝告，表示对死并不在乎，他的高傲态度激怒了一些审判者，结果法庭以微弱乡数通过了对他判处死刑的决定。朋友们管救他，劝他逃走，可他断然拒绝，而在狱中泰然地喝下一杯毒酒，离开了人间。这位从仪表到行为都不同凡俗的老人，就是在西方哲学史上被齐走盛誉的大哲学家苏格拉底。

苏格拉底的申辩是非常著名的。在这里，我们可以看到，他从容不迫地叙述他被控以传播异说、毒害青年、反对民主等罪的根本原因和事实真相。正是他，巧妙地打着“我知道我一无所知”的旗号，以退为进，不断地和人辩论，揭露对方无知的活动，这使他一方面取得胜利，获得了“最智慧的人”的称号，但另一方面也使不少人恨他，树殳了许多敌人。

这里要特别指出黑格尔指出过的苏格拉底的辩证方法。这个方法第一歩叫做苏格拉底式的讥讽，即在和别人谈话时，往往装作一无所知，向人提问题，让别人说出来，指教他，待对方一步步谈出自己看法，然后抓住对方意见自相矛盾的地方，迫使他无法自圆其说，不得不承认自己对这个问题（或事物）实际上一龙所知，甘拜下风。在我们国家，许多人讲起话来喜欢一开始就把人人皆知的现成结论重复地硬寒给听众，然后，再把听众当作无知的群氓加以训谕。这样，虽往往出干好的动机，却并不能收到好的效果。我想，如果能学一点苏格拉底的辩证方法，或许能使这种现象稍加改观，从而使我们许多的讲话收到较好的效果。（魏裕铭）